Biz de bir zamanlar avcı-toplayıcıydık 'Ahmet Küçükyurt'
Diğer Yazıları
- MUNİS ÖZER HAKKINDA
- AHMET KÜÇÜKYURT HAKKINDA
- SELMA ÇALIŞKAN HAKKINDA
- DİDEM HORZUM HAKKINDA
- CEREN İLHAN HAKKINDA
- SALİHA KARAKÖSE HAKKINDA
- MERYEM KALYONCU HAKKINDA
- FERİHA ZENGİN HAKKINDA
- GİZEM AKSU HAKKINDA
- ECENUR ALPER HAKKINDA
- GİZEM AYNACI HAKKINDA
- MERVE DERİN HAKKINDA
- ÖYKÜ SU SEZEN HAKKINDA
- Transendental Felsefe 'Ahmet Küçükyurt'
- Mezhep Nedir? Nasıl Anlaşılmalıdır? 'Saniye Ertürk'
- Osmanlı'da Oryantalist Tavır
- Nietszhe'nin Arayışı 'Ahmet Küçükyurt'
- İnsan İnsanın Kurdudur 'Ahmet Küçükyurt'
- Düşünüyorum O Halde Varım 'Ahmet Küçükyurt'
- İnsan Felsefesi 'Ahmet Küçükyurt'
- Kültürler Sonucu Değişen Biz 'Ahmet Küçükyurt'
- Biz de bir zamanlar avcı-toplayıcıydık 'Ahmet Küçükyurt'
- Sıradışı Bir Düşünür: Sinoplu Diyojen 'Ahmet Küçükyurt'
- Dinin Kurumsal Analizi Ve İşlevi 'Saniye Ertürk'
- Dini Temelde Toplumsal İlişki 'Saniye Ertürk'
- Belleğin Oyunları 'Gizem Aynacı'
- Eski Ankara’ya Yolculuk: Ulus 'Ecenur Alper'
- Mimarlık Tarihinde Kadının Yeri
- Queer’i Anlamak 'Didem Horzum'
- Televanjelizm Üzerine Analiz 'Saniye Ertürk'
- Çiçekçilik: Her Şey Göründüğü Kadar Renkli Mi? 'Ecenur Alper'
- Yerel Kültürü Korumada Bir Adım: Cittaslow-Yavaş Şehirler
- Gün'ün Sosyal Anlamı 'Saliha Karaköse'
- Mimarlık Sanat Mıdır?
- Bencilliğin Nirvanası 'Gizem Aynacı'
- Kadının Adı 'Merve Derin'
- Mesleklere Cinsiyet Penceresinden Bir Bakış: Lületaşı İşlemeciliği Örneği 'Ecenur Alper'
- Kimi Rol Yapar, Kimi Oyunculuk 'Saliha Karaköse'
- Neden Çok Eşlisin?
- Psikolojik İşkence: Gastlighting 'Feriha Zengin'
- Toplumsal Etkileşimin Ürünü Olarak: Benlik ve Damgalama 'Didem Horzum'
- İntihar Düşüncesi 'Gizem Aynacı'
- Kadınların Sayısız Dezavantajlı Konumundan Sadece Biri; İş Gücü 'Saliha Karaköse'
- Kaybolmaya Yüz Tutmuş Bir Meslek: Lületaşı İşlemeciliği 'Ecenur Alper'
- Sevdiğin işi yapmak mı, yaptığın işi sevmek mi? 'Feriha Zengin'
- Doğum Günleri 'Ceren İlhan'
- Kötü İnsan Kimdir? 'Ceren İlhan'
- Özlemek 'Ceren İlhan'
- Kendini Gerçekleştirme Adımı 'Feriha Zengin'
- Genel Motivasyon Etkisi: Stres 'Selma Çalışkan'
- Evlilik Sürecinde Erkeğin Çöküşü 'Saliha Karaköse'
- Tahminsel Yorumların Psikolojik Gerçeği: FORER ETKİSİ 'Gizem Aksu'
- Toplumsal ve Ruhbilimsel Açıdan ‘‘Özgür’’ Birey 'Didem Horzum'
- “Lütfen Uçurun Beni” 'Ceren İlhan'
- Büyülü Alaskam 'Songül Carus'
- Bilgi- İktidar ve The Name of the Rose 'Meryem Kalyoncu'
- Bireysel Muhalefet Alanının Daralması 'Eda Temiz'
- Basit Düşünmek 'Ceren İlhan'
- Yalnızlık 'Ceren İlhan'
- Güvenli Alan 'Ceren İlhan'
- 2019 Beslenme Trendleri 'Diyetisyen Selin Söz yazdı'
- Türkiye’nin Duygusu: Duygu Asena 'Büşra Tavukçu Uyar'
- Bir İletişim Biçimi Olarak İletişimsizlik 'Hediye Sarılkan'
- Affetmek Zamanı 'Ceren İlhan'
- İyi Ama Kimim Ben? 'Selma Çalışkan'
- Amadeus Mozart Film İncelemesi 'Feriha Zengin'
- Kent İnsanı Üzerinde Otomobilin Tahakkümü 'Didem Horzum'
- Sanatta Postmodernite 'Saliha Karaköse'
- MUHTEŞEM GATSBY: Edebi Eserler Dünyasında Sağlıksız Aşk 'Ceren İlhan'
- En Büyük Şaban ve City Lights Mizahı 'Meryem Kalyoncu'
- Neden Sürdürülebilir Beslenme? 'Diyetisyen Selin Söz yazdı'
- Ekmek ve Güller Filminin Sosyolojik Analizi 'Büşra Tavukçu Uyar'
- Toplumsal Reçeteler 'Eda Temiz'
- Havva’nın Üç Kızı-Elif Şafak 'Büşra Karadeniz'
- Acı Aşk 'Ceren İlhan'
- “Makbul Anneliğin” Sosyal Medyadaki Görünümü 'Didem Horzum'
- Medya ve Kültürleme 'Selma Çalışkan'
- Gözetleyen ve Gözetlenen Olmak 'Büşra Tavukçu Uyar'
- Anı Koleksiyonculuğu 'Cansu Karayünlü'
- Işığın İllüzyonu 'Cansu Karayünlü'
- Gerçeğin Sanata Etkisi 'Cansu Karayünlü'
- Macera Dolu Amerika 'Songül Carus'
- Gönül Bağımız Teknoloji İle Karıştı 'Gizem Öztürk '
- Berlin’de Vegan Bir Kafede Gıdayla Konuşmalar 'Asutay Meriç Yazdı'
- Emily Bronte’nin Uğultulu Tepeleri 'Gülten Kılınçkaya'
- Kimliklerin Oluşumu ve Kurgulanması 'Eda Temiz'
- Değişen Sergi Alanları 'Ezgi Şendal'
- Mutlak Etiketleme 'Eda Temiz'
- Sanatta Rotayı Belirleyen Başkentler 'Ezgi Şendal'
- 'Kolaj' Buse Altan Yasanlar
- İkigai’mizi Keşfedelim! Büşra Karadeniz yazdı
- Hayatınızın Anlamını Buldunuz Mu? Büşra Karadeniz yazdı
- 'Birinci Sınıf Serüveni ve Aileler' Çocuk Gel.ve Eğt.Uzm Melisa Varol Dugan
- 'Tesla ve Edison' Yaprak Hüsnüoğlu
- Şartlanma
- 'Source Code: Zamanı Hack'lemek' Gamze Çakan
- Kahvemizi Nasıl Tüketmeliyiz? Dyt. Berna Eryılmaz
- Diyet Programları Nasıl Olmalı? Dyt. Berna Eryılmaz
- 'Diyetlerin Popüler Besini: Yulaf Ezmesi' Dyt. Berna Eryılmaz
- 'Diyet Hataları' Dyt. Berna Eryılmaz
- Zeytinyağından Gelen Sağlık... Dyt. Berna Eryılmaz
- Bağımsız Sinema Nedir? Gamze Çakan
- 'Altı Kova, Kazma ve Kürekten Günümüze Yangın Güvenliği' İnş. Yük. Müh. Munis Özer
- İklim Değişikliği.. Kamil Karataş - Ziraat Yük. Müh.
- Organik Yumurta Ne Değildir? Kamil Karataş - Ziraat Yük. Müh.
- 'Organik Arıcılık' Kamil Karataş - Ziraat Yük. Müh.
- Hangisi Meyve Suyu? Kamil Karataş - Ziraat Yük. Müh.
- 'Toprak 'Kamil Karataş - Ziraat Yük. Müh.
- 'Süte Su Karıştırmayan Sütçü' Kamil Karataş - Ziraat Yük. Müh.
- 'Budamanın Estetiği' Kamil Karataş - Ziraat Yük. Müh.
- Zeytin Hasadına Dair... Kamil Karataş - Ziraat Yük. Müh.
- 'Antibiyotikler!' Kamil Karataş - Ziraat Yük. Müh.
- Gıdaların “E” Hali.. Kamil Karataş - Ziraat Yük. Müh.
- Sonsuz Bir Hayat... Kamil Karataş - Ziraat Yük. Müh.
- 'GDO’lu Tarım Ürünleri' Kamil Karataş - Ziraat Yük. Müh.
- Hormonsuz Yiyemediklerimiz! Kamil Karataş - Ziraat Yük. Müh.
- 'Tükettiğimiz Gıdalar' Kamil Karataş - Ziraat Yük. Müh.
- 'Enerjinin ve Güzelliğin İksiri' Kamil Karataş - Ziraat Yük. Müh.
- 'Başlarken' Kamil Karataş - Ziraat Yük. Müh.
A+
A-
Bundan yaklaşık 1.5 milyon yıl önce başladı hikaye. Homo Erectus adı verilen ilk insan topluluğu, Afrika'nın kurak ve sert topraklarında, vahşi hayvanlarla bir arada yaşamak ve hayatta kalmak zorundaydı. Bunu tek bir şekilde gerçekleştirebilirdi; aklına güvenerek. Erectuslar aklını kullanarak kesici aletler yapmaya, avlanmaya, barınmaya ve insanlara özgü yeni kültürler geliştirmeye başladılar. Ölüleri gömmek gibi dini ritüeller, mağaraların duvarlarına çizilen sanat eserleri, ortak bir konuşma dili ve nesillerinin devam etmesini sağlayan üreme beceresi. Ardından başka toprakları keşfetme ihtiyacı hissetti insan. Yaklaşık 200.000 bin yıl önce Afrika'dan çıkıp Avrupa'ya ve Orta Asya'ya göç etmeye başladı. Neandertal insanı olarak adlandırılan bu insanlar, buzul çağında soğuk iklim koşullarıyla ve az miktarda besinle hayatta kalmayı başardılar. Bir süre sonra soyları tükendi ve yerini Homo Sapiens'e bıraktı. Modern insan olarak adlandırılan Homo Sapiens'ler ise diğerlerine göre daha meraklı, daha cesur ve daha akıllıydı. 45 bin yıl önce Avusturalya topraklarına, 20 bin yıl öncede Amerika topraklarına yayılmaya başladı ve insan dünyayı fethetti.


İnsanlığın ilk olarak ortaya çıktığı 1.5 milyon yıl öncesinden Neolitik çağın başlangıcı kabul edilen 10.000 yıl öncesine kadar olan sürede insan toplulukları avcı-toplayacı klanlar olarak yaşadılar. Göçebe hayatın egemen olduğu bu klanlarda insanlar, vahşi hayvanları avlayarak et, balık, süt gibi temel hayvansal protein ihtiyaçlarını karşılarken, incir, üzüm gibi bitkisel ihtiyaçlarını da ağaçlardan toplayarak elde ediyorlardı. Klan her zaman besinin en çok olduğu yere göç eder, iklim ve doğayla uyum içinde yaşardı. Avcı-toplayıcı toplumlar kendilerine özgü gelenek, inanç, kültür ve değerler bütününe sahipti. Tarım ve sanayi toplumlarının aksine avcı-toplayıcı toplumlarda liderlik hiyerarşisi, bulaşıcı hastalıklar, bireyselleşme, ürün kıtlığı gibi olumsuz faktörler çok az belirgindir. Avusturalya Aborjinleri'nin yaşamı avcı-toplayıcı toplumlarla ilgili bize çarpıcı örnekler verir. Toprağı işlemekdikleri ve hayvan beslemedikleri halde doğal kaynakları dikkatle kullanan, birden fazla dil, kültür ve yaşam şekline sahip olan Aborjinler'de rüyalar çok önemli bir yere sahiptir. Rüyayı gerçek bir yaşamın parçası olarak görürler ve rüyalardan şarkılar ve sanat eserleri oluştururlardı. Aborjinlerin Didgeridoo adı verilen kendilerine özgü müzik aletiyle şarkılar yaptıkları bilinirdi. Son yapılan bir araştırmaya göre son Aborjinlerin %72'sinin Hristiyanlık dinine inandıkları görülmüştür. Zorlu doğa koşullarına adapte oldukları için suyu bile kullanmaya Aborjinler 18.yy İngiliz sömürgeciliğine kadar soylarını gelecek nesillere aktarmayı başarmışlardır. Paraguay'da 1960 yılına kadar varlığını sürdüren Ache kabilesi de ilkel ve vahşi bazı geleneksel ritüellerine rağmen (kadın ve kız çocuklarını öldürme, birden çok eşlilik, yaşlılara kötü muamele gibi) liderlik hiyerarşisini reddedişleri ortak bir çalışma kültürü ve sayesinde 21.yy'a kadar varlıklarını sürdürmüşlerdir.
Avcı-toplayıcı toplumlar bugün bile büyük bir tartışma konusudur. Kimisine göre bu toplumlar insanlığın ilkel ve gelişmemiş kabileleri olarak tarihe kazınırken kimisine göreyse bugünkü endüstrileşen ve sanayileşen toplum insanlığı daha ilkelleştirmiştir. Tabi bu iki görüşü de saygı duymak gerekir. Ama şunu kesin olarak söyleyebiliriz ki avcı toplayıcılar tarihte var olmuştur ve biz de bir zamanlar avcı-toplayıcıydık.
Kaynakça
Hayvanlardan Tanrılara Sapiens- Yuval Noah Harrari
İnsanın Evrimi-Josep H.Reicholf
19-06-2019